黃河邊的耶路撒冷：八一八中國猶太人
上一次雪夜我八了達賴喇嘛講述的西藏史，這次又降大雪，我來八一八中國的猶太人吧。
知道中國第一種全國流通的紙幣“交子”是猶太人設計的么？懷疑過岳飛有猶太血統么？聽說過會講古希伯來語的河南人么？啊，什么，蔣雯麗也懷疑自己有猶太血統？往下看吧。
1. 王春來寫了《河南猶太人》，很糟糕的書，臺北的繁體字版450多頁，而大陸的簡體字版只有200多頁，也不知道有啥可刪除的。我花了45分鐘就翻完了那450多頁，全書可讀的內容對我而言不到3頁。
2. 有證據說猶太人早在秦漢甚至周朝就進入中國，唐朝就更有不少更明確的書信證據。那時候他們管中國叫“希尼”，不知道是不是管來中國叫“和稀泥”。 有人還猜劉邦是猶太人，因為這名字聽起來像reuben，又是高鼻梁，出生還不明不白，靠。
3. 大規模進入中國是在宋朝，先從河內到了廣州，一看：哇，好繁華。繼續往北走，到了揚州：哇，太他媽繁華了。于是就不想走，住下了。剩下的人聽說首都汴梁更好，繼續北上，到了之后嚇壞了，真是天堂啊。于是呼朋喚友，把散居各地的猶太人都找來，組成了500多戶人馬聚集在了汴梁，這是今天仍然在的受學界矚目的開封猶太人社區的起源。
4. 因為猶太人吃牛羊肉時要挑掉筋，汴梁人給他們起了個名字叫“挑筋教”，他們聚集的地方稱為“挑筋胡同”。民國時候，嫌不雅，改成了“教經胡同”。
5. 1008年，宋真宗接見汴梁城的三個猶太人代表，見過之后，他們在中國的居住就有了合法性啦。1112年，這些“一賜樂業國”人又從宋徽宗手里拿到了蓋會堂的權利。可猶太人一向倒霉，剛沒幾年，金人就來了。猶太人做生意厲害，當時已經有不少富人，決定隨宋廷南遷，但臨走前也給決定留守的掌教列維留下了很多錢，準備以后蓋會堂用。留守的猶太人想保持中立，在金人入城后，門上都貼上了猶太人的標志“六色花”。
6. 金人沒有經濟頭腦，來了汴梁沒幾天就搞得經濟大亂，貨幣亂七八糟，通貨膨脹高漲。眼看混不下去了，找大宋管貨幣的官員救急，人家寧死不從，那就通通死啦死啦地。但問題沒有解決，怎么辦呢？當然找猶太人了。后來留守的掌教列維等人設計出了中國歷史上第一種官方指定全國流通的紙幣，交子（不是四川流行的那種，那是私營的）。后來猶太人在金國政府經濟的方方面面都影響巨大，最后金國撤退回東北上京時，還強帶走了一幫猶太人。
7. 為了表彰猶太人的杰出貢獻，金世宗批準猶太人在東京建教堂，并御筆題字“一賜樂業教”。大殿內既有牌匾“大金帝國世宗萬歲萬歲萬萬歲”，當然也有“一賜樂業啊，你要聽!我等之主耶和華為獨一之主”以及十誡。
8. 東京人民對猶太群體獨特的生活習性，對子女的嚴格教育，種種嚴格的宗教習俗，以及自身的道德自律，留下了深刻印象。但文化的同化也是不可阻擋。掌教列維的兒子喜歡讀柳永的詞，被乃父大罵：什么樣的人寫什么樣的東西，摩西才能寫出十誡，而那種煙花柳巷的人渣寫的東西你也敢讀？但小子最后還是偷偷讀，還弄了一首《沁園春。迦南勢》：系人心處，新月地帶，希望之鄉。河對岸人，摩西氣概；對月臨風．揮斥方遒。朝朝暮暮，好夢隨絮，愁云恨雨兩牽縈。。嘖嘖，果然是柳永的粉。
9. 開始的通婚也是很痛苦的，猶太小伙被逐出家門，說背叛了上帝；漢家姑娘也被痛罵，說“找個挑筋教徒，怎么對得起列祖列宗”，不過最后混血兒的下一代誕生了，那叫一個好看啊，就沒事兒了。以后通婚方便了，就是婚禮很麻煩，先得在漢人這里一拜天地二拜高堂，然后再到猶太那邊找兩個拉比主持一把。
10. 后來猶太人也有不少參加科舉考試的，比如金朝的趙秉文。到了順治二年的1645年，有考卷上寫著“趙映乘，號摩西，契元1805年10月26日生。 籍貫：一賜樂業”，那“一賜樂業”四個字還特別加大號。后來這小伙中了進士，當上了刑部郎中。
11. 明清兩朝出土的猶太教碑文中，有“精忠報國”字樣。因為宋朝很多猶太人從軍，所以西方學者據此認為有猶太子弟在岳飛帳下打仗。更夸張的學者懷疑岳飛也有猶太血統，因為背后刺字，不是中國傳統所為。哈，這就太八卦了。
12. 元朝的時候，全國人群分等級，猶太人被歸為第二等的“色目人”，那是統治階層了，也確實為元朝的經濟政策貢獻了不少力量。馬克波羅回去之后，像歐洲通報了中國有猶太人，至此中國的猶太人進入世界視野，成為西人的研究對象。后來明朝的利瑪竇見到了猶太人的朝廷舉人艾田，開封猶太人的事情就傳遍了。各種傳教士接踵而來，調查一個接一個。
13. 明朝時，《大明律》出臺，所有“色目人”都得改漢姓。而猶太人中有家姓“俺”的，因為在錦衣衛中效力，告密有功，改姓時賜宋朝皇姓“趙”。
14. 闖王來了！打開封打不下，放黃河水淹之！開封城古老的猶太社區和會堂毀于一旦。最重要的，保存的古老經卷都完蛋了。
15. 清朝還發生了很多事，不一一細表了，1850年，開封猶太人中最后一個會背誦大經的拉比去世，從此這文化差不多就斷了。后來和漢人在行為上也無甚差別了。
16. 二戰時很多猶太人逃到了上海，有一猶太姑娘偶遇一河南小伙，發現丫居然會講古希伯來語，嚇壞了，以為小伙邪魔附體。和小伙一打聽，他可沒聽說過啥子猶太人，自稱說的是“一賜樂業”方言。
17. 剛解放開始推行戶口制度的時候，還有人民族一欄填“猶太”，民警一看完了，上面定下來的50多個民族里沒有這一號，想劃分到回族吧，好像也不妥。最后好多人就填漢族了。《河南猶太人》里的一位老人嘆息道：都是土生土長的黃河猶太人了，拉比沒了，很多戒律都不收了，猶太文化早就斷了。填什么族，無所謂了。
18. 因為猶太人在現代史上很重要，毛澤東和周恩來還專門召集了個專家會議，在中南海討論要不要設立“猶太族”的問題。最后認為基本已經完全漢化了，稱為猶太族后裔是可以的，但已經不再是獨立民族。
19. 今天以色列駐華大使，也說他們是世界上唯一完全融入當地社會的猶太人例子，不再承認他們是真正的猶太人。
20. 據說今天開封猶太人還有七姓六十六戶兩百余人，其中石姓的傳統保持的最好，飲食上仍挑筋，仍過有些猶太教節日，要求子孫遵守摩西十誡和朱子家訓。將近一千年的風雨，能如此，不易。石家也是進入中國的猶太人中，經商最成功的一家。“石子玉汴稠莊”歷清朝九代皇帝，直到民國而不衰。
我不得不佩服猶太人工作做得細，早就把所有關于中國猶太人的資料、論文、影像資料、媒體報道，以及各種出版物收集起來，做了一個希伯來語和英語的網頁：http://is.gd/7UHnD。
從《河南猶太人》來看，還是有些人有很深的猶太情節，想回到故鄉去。這里祝愿他們早日實現心愿。畢竟，黃河邊上沒有耶路撒冷。
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